O foco desta mensagem é expresso
na seguinte afirmação: a lembrança adequada do Senhor depende de nossa prática
adequada.
LIÇÃO CINCO
A PRÁTICA DA
REUNIÃO DA MESA DO SENHOR
REUNIÃO DA MESA DO SENHOR
(2)
Leitura Bíblica: Matt. 26:30; Heb. 2:12; Ef. 2:18; João
4:23-24
Foco: A adoração do Pai deve ser com o Filho e no
Espírito (João 4:23-24).
Nesta lição queremos ver algo mais
sobre a prática da reunião da mesa do Senhor. Mateus
26:30 diz que após partir o pão e beber o cálice, o Senhor e os discípulos
cantaram um hino. Em seguida,
eles saíram para o Monte das Oliveiras. Hebreus
2:12 é um forte versículo nos dizendo que após a ressurreição de Cristo, Ele
declarou o nome do Pai para os discípulos e elogiou o Pai no meio da igreja. Então Efésios 2:18 diz que por meio de
Cristo (que morreu na cruz e criou o novo homem de dois povos) e no Espírito nós
vamos ao Pai. Esta é uma breve
definição do dispensar do Deus Triúno. João
4:23-24 diz que o Pai procura hoje quem vai adorá-Lo em seu espírito humano e em
veracidade. Nós adoramos o Pai em nosso espírito habitado pelo Espírito Santo,
e em Cristo, o Filho como a nossa realidade, que se torna a nossa autenticidade
e sinceridade para a verdadeira adoração a Deus. Nós precisamos impressionar os santos
com as verdades reveladas nessas partes das Escrituras.
Na lição anterior, nós
compartilhamos sobre a prática de se lembrar do Senhor à Sua mesa. Agora, queremos falar sobre adorar o
Pai.
II. ADORAR O PAI
A. Depois de comer o pão e beber o cálice
Mateus 26:26-30 mostra que devemos
adorar o Pai depois de comer o pão e beber o cálice. Os versos 26-29 nos mostram que o pão
estava quebrado e comido e que o cálice foi bebido. Em seguida, no versículo 30, há o
canto de um hino ao Pai, mostrando que a adoração ao Pai deve ser depois de
comer o pão e beber o cálice.
B. Louvando
Nós adoramos o Pai louvando-O. Isso também é baseado em Mateus 26:30. Este é um versículo único nos dizendo
que um hino foi cantado. Isso
significa louvar. De acordo com o
texto grego, podemos dizer que eles "o cantaram”. Para adorar o Pai à mesa
do Senhor, temos que cantar hinos de louvor a Ele.
1.
Cristo, o Primogênito de Deus,
toma a dianteira entre seus irmãos
Cristo, o Primogênito de Deus,
assume a liderança entre os seus irmãos em cantar hinos de louvor ao Pai. Hebreus 02:12 diz: " Dizendo: Anunciarei
o teu nome a meus irmãos, Cantar-te-ei louvores no meio da congregação." O significado literal de acordo com o
grego é "Eu vou cantar hinos à Você". Mateus 26:30 e Hebreus 2:12 nos
mostram a adoração ao Pai à mesa do Senhor. Em
que tipo de reunião pode Cristo cantar hinos de louvor ao Pai no meio de seus
irmãos? Mateus 26:30 nos dá a
resposta. Mateus 26:30 é um
versículo precioso nos mostrando que foi após o partir do pão e beber o cálice
que Cristo assumiu a liderança a cantar hinos de louvor ao Pai, entre os
discípulos.
2. Nós,
os muitos filhos de Deus,
seguindo a Cristo, louvando o Pai
Nós, os muitos filhos de Deus,
seguindo a Cristo, louvando o Pai. Em
Mateus 26:30 não era apenas Cristo, mas também os seus discípulos cantando um
hino de louvor com ele. Então,
Ele assumiu a liderança e os discípulos seguiram. Hoje em dia, devem ser o mesmo. Cristo, o Primogênito, assume a
liderança, e nós, os muitos filhos, o seguimos em louvar o Pai.
C. Dirigindo louvor ao Pai
Nosso louvor dirigido ao Pai é
através do Filho e no Espírito. Em
nossa lembrança do Senhor, abordamos todos os louvores ao Senhor. Então, quando nos voltamos para adorar
o Pai, temos de enviar todos os nossos louvores a Ele. Efésios 2:18 diz: "
Porque
por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito". Através do Filho, como Aquele que
morreu na cruz para abolir todas as ordenanças e para criar o novo homem de
dois povos (v. 15), e no Espírito, temos acesso ao Pai.
Efésios 1 revela o Pai nos
escolhendo e predestinando, o Filho, nos redimindo e o Espírito nos selando. Então 2:18 diz que através do Filho e
no Espírito, que nos aproximamos do Pai. No
capítulo três Paulo disse que ele se curvou de joelhos ao Pai para que Ele
possa nos fortalecer através do Seu Espírito que Cristo possa fazer morada em
nossos corações (vv. 14-17). No
capítulo quatro, existem três grupos: um só corpo, um só Espírito, e uma
esperança; um só Senhor, uma só
fé, um só batismo e; e um só Deus
e Pai de todos, o qual é sobre todos, por todos e em todos nós (vv. 4-6). Estas partes de Efésios nos mostrar a
economia divina da Trindade Divina.
Em nosso compartilhar é útil ligar
Efésios 2:18 com Lucas 15. Lucas 15 revela que o Filho veio como o pastor a
buscar a ovelha perdida (vv. 1-7), que o Espírito como a mulher ilumina a casa
e finalmente encontra a moeda perdida (vv. 8-10), e que o Pai recebe o filho
que voltou (vv. 11-32). Isso
mostra a economia divina da Trindade Divina com o Filho redentor, o Espírito
santificador, e o Pai recebendo. Através
do Filho e no Espírito, temos acesso ao Pai. O
Senhor disse a três parábolas em Lucas 15 para desvendar o amor salvador do
Deus Triúno para com os pecadores. A
ovelha perdida, da moeda perdida e do filho perdido é uma pessoa perdida em
três aspectos. Lucas 15 mostra
que não podemos ser procurado e encontrado e trazido diretamente para o pai. Nós podemos ir ao Pai por meio de
Cristo e no Espírito.
D. Pedindo Hinos
Agora precisamos considerar nossa
vocação de hinos na seção de adorar o Pai à mesa do Senhor. Precisamos chamar hinos de acordo com
o ser do Pai. O nome do Pai não
foi revelado até que o Senhor Jesus veio. Ele
veio para revelar o nome do Pai (João 17:6, 26), na pessoa do Pai. Assim, temos que pedir hinos de acordo
com a pessoa do Pai, o ser do Pai.
Nós também temos que pedir hinos
de acordo com os atributos do Pai, como Seu amor, Sua bondade e Sua glória. No índice de conteúdos do nosso
hinário sob a seção intitulada "A adoração do Pai," nós temos uma
série de hinos classificados de acordo com os atributos do pai. Esses atributos incluem Sua
fidelidade, Sua grandeza, Sua sabedoria, Sua misericórdia e Seu amor.
Nós louvamos o Filho, segundo a
Sua pessoa e obra, mas não há nenhum trabalho que diz respeito ao Pai. Devemos louvar ao Pai de acordo com o
seu ser e atributos. Temos de
diferenciar e discernir os hinos de acordo com estas duas categorias: o ser do
Pai, que é o Pai, e os atributos do pai.
E. Ao apresentar Cristo a Deus Pai
1. Como a oferta da Paz
Em nossa adoração do Pai, é
preciso apresentar Cristo a Ele como a oferta de paz (Lv 3). Esta seção é muito crucial. Para compartilhar isso com os santos,
precisamos ser claros sobre o tipo de oferta de paz no livro de Levítico.
2. Desfrutando-o diante de Deus Pai
Na reunião da mesa do Senhor,
desfrutamos de Cristo diante de Deus Pai (Lev. 7:14-21, 28-34).
a. Como a vida de Alimentação
Em primeiro lugar, podemos
desfrutar de Cristo como nosso suprimento de vida (vv. 14-16). Ao oferecer a oferta de paz, um pouco
de pão e carne da oferta foi distribuído aos sacerdotes para a sua alimentação. Isso significa o suprimento de vida.
b. Como Amor em Ressurreição
O peito da oferta foi distribuído
aos sacerdotes como oferta de movimento. A
mama significa o amor e a oferta sendo movida significa ressurreição, por isso
este tipifica Cristo como o amor na ressurreição para ser nossa fonte de vida
(vv. 29-31).
c. Como potência em ascensão
A coxa direita foi distribuída
para o sacerdote como uma oferta alçada. A
coxa direita é a força para o movimento, o que significa Cristo como o poder em
ascensão (vv. 32-34). Na reunião
da mesa do Senhor, desfrutamos de Cristo diante de Deus o Pai, como o poder em
ascensão.
Assim, vemos três tipos de alimentação
com a oferta de paz: um é o pão e a carne da oferta, o outro é o de mama, e a
terceira é a coxa. Uma significa
o suprimento de vida; o outro, o
amor na ressurreição; e o outro,
o poder em ascensão. Quando Cristo ascendeu ao terceiro céu, Ele derramou o
Espírito de poder. O Espírito de
vida foi dado no dia da ressurreição, mas o Espírito de poder foi derramado
após Sua ascensão. O amor é uma
questão de vida, por isso é na ressurreição, e poder está em ascensão.
d. Em Limpeza
A oferta de paz em Levítico tinha
de ser apresentada a Deus em limpeza (vv. 17-21). Isso significa que nós apreciamos o
suprimento de vida, o amor em ressurreição e poder em ascensão na limpeza. Temos de ser limpo. Se alguém comeu a oferta de paz,
quando estava imundo, ele seria cortado do povo. Isto significa que, se não estão em
limpeza na mesa do Senhor para apresentar Cristo a Deus Pai, que será cortado. Ser cortado significa perder a
comunhão do povo de Deus.
Precisamos gastar algum tempo com
este ponto relativo apresentar Cristo a Deus Pai, como a oferta de paz. A oferta de paz é um tipo maravilhoso
de Cristo sendo oferecido a Deus. Precisamos
ver que esta oferta de paz teve um gozo de três aspectos. Primeiro, a oferta de paz era comida
de Deus, por isso foi para o prazer de Deus. Em
segundo lugar, a oferta de paz também foi para o gozo da oferta sacerdote,
aquele que apresentou a oferta. Em
terceiro lugar, a congregação desfrutou de sua porção da oferta de paz sob a
condição de limpeza. Isso tudo é
cumprido na reunião da mesa do Senhor.
Na reunião da mesa do Senhor, após
partir o pão e beber do cálice, por um lado, Cristo assume a liderança a cantar
hinos de louvor a Deus Pai, e nós o seguimos fazendo isso. Por outro lado, ao mesmo tempo, o
oferecemos como a oferta de paz a Deus Pai, para a satisfação de Deus e o
desfrutamos como nosso suprimento de vida, como o amor na ressurreição, e como
o poder em ascensão. Além disso,
desfrutamo-lo com os outros em limpeza. Este
é o cumprimento da apresentação da oferta de paz na realidade do Novo
Testamento.
Na verdade, a seção de adorar o
Pai na mesa do Senhor é uma seção para louvar o Pai e desfrutar de Seu Filho
com ele. Grande parte do tempo a nossa adoração ao Pai, na reunião da mesa do
Senhor é inadequada. Precisamos praticar
apresentar Cristo como a oferta de paz para desfrutá-Lo como nosso suprimento
de vida, como o nosso amor na ressurreição, e como o nosso poder em ascensão
com os outros estando limpos.
O foco desta lição pode ser expressa na seguinte
afirmação: a adoração do Pai deve ser com o Filho e no Espírito (João 4:23-24). Nós
adorarmos o Pai com o Filho como a realidade e no Espírito que habita em nosso
espírito. João 4:23-24 pode ser cumprida em nossa adoração ao Pai, na
reunião da mesa do Senhor.
Precisamos considerar o contexto de João 4:23-24,
para que possamos entender estes versículos corretamente. No versículo 20,
a mulher samaritana falou com o Senhor, dizendo: "Nossos pais adoraram
neste monte, mas vocês dizem que é em Jerusalém o lugar onde se deve
adorar." Isto remete para Deuteronômio 12, onde Deus ordenou que seu
povo devia adorá-Lo no lugar único escolhido por Deus e com o rico produto da
boa terra, de modo que eles não estariam de mãos vazias quando apareceram
diante de Deus. Todos os israelitas tinham que vir para o único lugar com
o produto rico, as ofertas de ricos, da boa terra.
O Senhor Jesus indicou à mulher samaritana que esse
culto foi para a idade do Velho Testamento. Então, Ele disse: "Uma
hora vem, e agora é ..." (v. 23). Em outras palavras, o Senhor estava
dizendo: "Agora chegou a hora." Isto significa que a idade tinha
mudado. Agora, nesta nova era Deus, o Pai está procurando um tipo de
adoração que é em espírito e em verdade.
Aqui o espírito é o nosso espírito humano, e hoje o
nosso espírito humano é o único lugar onde a morada de Deus é. Este é
baseado em Efésios 2:22, que diz que a morada de Deus hoje está em nosso
espírito. Uma vez que nosso espírito é o lugar onde a habitação de Deus é,
o nosso espírito é Jerusalém de hoje. Todos nós precisamos adorar a Deus
aqui. Este é o lugar único. Se todos os cristãos adoram a Deus em seu
espírito, não haveria divisões. Nosso espírito é o local de união, o único
centro de adoração de Deus, caracterizado por Jerusalém.
Nós também precisamos adorar a Deus em verdade. Veracidade
denota a realidade divina se tornando autenticidade do homem e sinceridade (que
são o oposto da hipocrisia do adorador Samaritano imoral) para a verdadeira
adoração a Deus. A realidade divina é Cristo como a realidade de todas as
ofertas do Antigo Testamento. Cristo é a realidade do rico produto da boa
terra para a nossa oferta.
Para entender corretamente João 4:23-24 temos que
olhar para o tipo de Deuteronômio. Em Deuteronômio, vemos o lugar único
com todas as ofertas. Ora, o Senhor diz que o único lugar é o nosso
espírito, e os produtos que oferecemos, hoje, não é o produto de Canaã, mas
todas as riquezas de Cristo. Assim, o único lugar é o nosso espírito e a
realidade é o próprio Cristo, com todas as suas riquezas. Quando
participamos de Cristo como nossa realidade, Ele se torna a realidade dentro de
nós. Esta realidade dentro de nós, em seguida, se torna a nossa
autenticidade e sinceridade em que adoramos a Deus, o Pai com a adoração que
Ele procura. Quando seguimos o Senhor, para adorar o Pai em reunião da
mesa do Senhor, nós adoramos o Pai, com Cristo como as ofertas ricos do
espírito, isto é, em nosso espírito mesclado com o Espírito Santo. Esta é
a verdadeira adoração a Deus, o Pai de acordo com a Sua economia.
REUNIÃO DA MESA DO SENHOR EM SUBSTITUIÇÃO
DA FESTA DA PÁSCOA
A reunião da mesa do Senhor é um
substituto da Festa da Páscoa. Na
verdade, quando o Senhor estabelecer Sua mesa, ele e seus discípulos estavam
participando da festa da Páscoa. De
acordo com o costume da Páscoa judaica, certamente se partia o pão e o vinho. Assim, a reunião da mesa criada pelo
Senhor foi uma transição. O Senhor
e os discípulos primeiro comeram a páscoa (Mateus 26:20-25, Lucas 22:14-18). Então, o Senhor estabeleceu Sua mesa
com o pão e o cálice (Mateus 26:26-28, Lucas 22:19-20;. 1 Cor 11:23-26) para
substituir a festa da Páscoa, porque Ele estava indo para cumprir o tipo e ser
a verdadeira Páscoa para nós (1 Coríntios. 5:7). Lucas 22 nos mostra que havia dois
tipos de comer e beber. Um deles
era uma parte da Páscoa (vv. 15-18). A
outra era uma parte da mesa do Senhor (vv. 19-20). Hoje estamos à mesa do Senhor, sem
qualquer tipo de elemento transitório.
Louvando ao Senhor com os Hinos
Na mesa do Senhor não devemos orar
pedindo ao Senhor para fazer as coisas para nós, mas nós certamente precisamos
louvar. Para louvar requer muito
exercício do espírito. Precisamos
aprender a louvar o Senhor depois de cantar um hino. Podemos apenas gritar, declarar, e
citar as coisas desde o hinário de uma forma mecânica. Mas, se os santos são mais ricos e
mais fortes, eles não vão precisar citar apenas o hinário. Eles irão louvar o Senhor com o
pensamento do hino, recompondo alguns dos termos e frases. Precisamos aprender a digerir um hino
em nosso louvor. Este tipo de
digestão de um hino é mais vivo e informal.
Em reunião da mesa do Senhor, é
preciso haver mais bendições. Em
vez de bendizer, os santos podem apenas ler a partir do hinário. Eles devem aprender a ir além da mera
leitura de um hino a digerir um hino. Em
vez de simplesmente ler: "Ah, que alegria! Oh, o que é um descanso!" (Hinos, n º 499), podemos dizer:
"Ó Senhor, em Sua vida, aproveitar o resto. Que resto, divirta-se!" Podemos digerir os termos de um hino e
fazê-los viver um louvor ao Senhor.
A Mesa do Senhor nos tempos antigos
Nos tempos antigos, os crentes
tinham o costume de se reunir para a ceia, a principal refeição do dia, trazendo
os mais ricos e melhores alimentos para a apreciação mútua e dos pobres (1
Coríntios. 11:21-22) . Isto foi
chamado a festa do amor (2 Pe 2:13;. Judas 12), e que veio no substituir aa
festa da Páscoa (Lc 22:13-20). No
final da sua festa de amor eles comeram a ceia do Senhor com o pão e o cálice
para lembrar ao Senhor (1 Coríntios. 11:23-25). Esta é a melhor maneira de ter a mesa
do Senhor.
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